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第0112章:箸墓古坟

小说:天作岸作者:城事之书字数:2600更新时间 : 2018-12-24 19:21:20
  被梅天心一语道破,方朔的心中疑惑散去,眼看着境界又要上升。两人一步飞回上野公园,此地有人已去花香袭人,正适合参悟突破,于是双双盘坐树下。明月如玉盘,流光似星河。

  梅天心从牵星塔出来时,刚刚突破大大宗师高段。一番游赏之后,感受到情郎的深深爱意,心性越加圆润,加之为方朔解惑,自己的精神力也快速将之前修炼时留下的裂隙填充圆满。

  很快一股让人神清气爽和温和之气从她的头顶升起,隐隐发出淡淡清光,似要与明月争辉,但相对于月光的清冷,梅天心的光晕要和暖的多,即便是花瓣如雨纷纷落下,给人的感觉也是春风拂面,似寒已经暖的感觉。

  没错,春风化雨、和煦如风,这正是梅天心大宗师圆满之后形成的独特气息。当然如果,仔细体味的话,你可能会发现,这种温和如玉的气息之间,似乎还有一丝丝跳动的彩色,如花间的凤蝶,如水上的青萍,在温和中加入了一抹跳脱的活泼之气。

  从数十天前,开始决定修炼,到现在,终于达到了天界的最高境界,梅天心除了喜悦,心头也有一丝忧伤划过,这也意味着,自己需要回到那个地方了。

  虽然,以自己目前的境界,天界已经不是险途。但想着可能要与自己从未谋面的父母见面,心中没来由的一阵烦躁。不过,好在不远处的动静吸引了她的注意力,那里是方朔。

  此刻,方朔周身依旧是一层金色的氤氲环绕,丝丝缕缕,如香烟拂过神像金身,自带一种庄严。这是方朔特有的,这货自从入门起就自产星辰露,土豪金是永远的标配。梅天心也见过,不过此刻她却发现,老方今天的土豪金似乎与往日有所不同。

  但此刻,樱花如云,花瓣如雨,结成一层粉雾笼罩在金色之外,老方身上宛如披了一件薄纱,虽然有些轻柔、艳丽,倒是也不显得多娘气。反而有种儒雅超脱之感。

  老方当然没有注意到,自己的体表的土豪金真气此刻有向玫瑰金转化的趋势。他此时的心境正在玄妙之中,问世间谁人无忧,唯神仙逍遥。

  此前,方朔已经达到金仙的境界,金意为万磨不灭,自身形成金骨、金身,只要不是被更高境界的大神们摧残,基本上就等同于不灭之身。而金仙向上则为大罗,所谓大罗,是为不老、不死、永生不灭,心境极乐无所忧愁。

  红尘俗世,顺生应死繁衍不息,得失苦乐情欲交炽。直到金仙之上才能真正堪破世间功名利禄、荣华富贵,在无尽的时间长河中不过过眼云烟,只有大自在才是永恒的追求。

  仔细体味梅天心的一番话,方朔忽然间感觉到了一丝自在从心底升起,就像是穹隆之上忽然开了一条缝隙额,虽然很小,但是天光乍泄,让方硕窥到了一丝这层宇宙之外的一丝天机。

  虽然只是一眼,但是心中的那种喜悦确实从未有过的。方朔感觉到过去的生活,已经自己所知的亿万生灵的所谓生活都是如此的可笑。一句话,世间万事万物皆为虚幻。唯有心意长存,而那一眼所看到的是真自在。

  这大概就是所谓大罗之境,虽然与金仙相比,只是高了一个境界。但心意认知却有云泥之别。方朔隐隐感觉到不到大罗,一切修为只是拳脚,只有大罗之上才是真修为。

  当然,这一点点感悟,还不足以让他一步登天踏入大罗之境,但是方向感有了,心情也跟着好起来。

  两人离开江户的时候,正是子夜时分,此行的目的是寻找传说中的恶魔之海。主意是方朔出的,理由是可以探寻一下古籍记载中的岛国神秘女王卑弥呼,据说这位曾经和曹魏联系的女王最后被葬在奈良。

  再有十几天,梅天心就要回归天界,虽然此刻她已经贵为大宗师,按说不会遇到什么危险,况且还有方朔这位金仙巅峰随行。但是不怕一万,就怕万一。梅天心境界虽高,却没有什么实战经验,万一遇上危险怎么办?

  所以方朔希望带她到奈良走一趟,有怪打怪,有宝探宝,即是历练也是旅游。

  作为岛国历史上最有名的女王,弥生时代的一代人杰,卑弥呼之所以被大家关注,主要是因为两点:

  一是,这位荒岛之上的草莽英雄上了华夏的历史典籍,也算青史留名。早在三国时期,曹魏国就有《魏国报倭女王诏》,大概内容如下:

  制诏亲魏倭王卑弥呼:

  带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈,以到。汝所在逾远,乃遣使贡献,是汝之忠孝,我甚哀汝。

  今以汝为亲魏倭王,假金印紫绶,装封付带方太守假授汝。其绥抚种人,勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远,道路勤劳,今以难升米为率善中郎将,牛利为率善校尉,假银印青绶,引见劳赐遣还。

  ……

  这次卑弥呼的派使臣通好魏国时间,大概在公元238年到239年,当时正是曹丕的儿子魏明帝曹睿当政。曹睿在世南罚吴、蜀,北平鲜卑,文治武功,赏罚分明,也算是一带明君。因此,这个记载还是可信的。

  另外,新罗也有类似记载,但时间却晚了一百多年,明显不靠谱。所以,老方还是以华夏记载为准。

  另外,《后汉书》中也有相关的记述:桓、灵间,倭国大乱,更相攻伐,历年无主。有一女子各曰卑弥呼,年长不嫁,事鬼神道,能以妖惑众,于是共立为王。侍婢千人,少有见者,唯有男子一人给饮食,传辞语。居处宫室、楼观城栅,皆持兵守卫。法俗严峻。

  这段话就比较有意思了,“事鬼神道,能以妖惑众”,这话明显在说,这位卑弥呼虽是国王,但更是巫女。

  在富士山下,方朔没能找到被称为花神的巫女,反而找到一只河童。但卑弥呼所生的时代要早于花神的记载,也许这事情更真实一些。

  奈良县位于江户西南方,纪伊半岛上,古称大和,是岛国全民公认的发祥地。此地虽然位于半岛之上却是一个不临海的内陆地区,而且境内多山、多林,只有中北部一带的盆地有城市和乡村分布。

  其中,樱井市有一座箸墓古坟是岛国所谓古坟时代最早的一座大幕。九八年之前,就有人猜测,这座墓极有可能是卑弥呼的陵墓。方朔记得,前世曾经看到过新闻,说一些考古学家利用碳十四鉴定法,确认这座古墓出土的文物的时间应该在公元240年到260年之间,刚好与“邪马台国”女王卑弥呼的去世时间相吻合。

  但是,由于箸墓古坟是岛国宫内厅指定的皇族陵墓,不允许发掘,因此这座墓也拒绝考古学者进一步探究。但方朔相信,这种遮掩刚好证明,这座墓肯定有问题。

  按照事先定好的方位,方朔和梅天心来到这座古墓附近时还不到零点。古墓周边的土地都被圈起来,有山有水,倒是像一座公园。

  在空中的时候,古墓的样子已经看在眼里。这是一座长圆形的大土丘,长约300米,背后靠山,坟前有水。从风水上看确实也是一处好的埋身之所。当然,方老大并不懂风水,只是从闲书书中零碎看过一点。

  梅天心却不管这货的八卦之心,一落地就小声道:

  “这个地方怎么阴森森的?”

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