39.饭做的不好
历史上“最懒”的诗人，一辈子就写一首诗，如今却人人会背！
微国际
2020-04-14
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导语：历史上“最懒”的诗人，一辈子就写一首诗，如今却人人会背！
说到诗词，这个我们应该不会陌生了吧，因为我们从小学的时候开始，就要学习诗词了。可能大家能够朗朗上口的诗词，还有很多吧。
像是我们随口就能够说出来的诗句“床前明月光，疑是地上霜”，还有“锄禾日当午，汗滴禾下土”等等，这样的诗句其实就是我们耳熟能详的，而且能够熟记在心的。
而我们常见的诗词，就是唐诗宋词了。首先唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。而且唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。
唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。而且学习唐诗，是后人为了研究唐代的政治、民情、风俗、文化等，有着很重要的意义。
另外一个是宋词，宋词句子有长有短，便于歌唱。人家对宋词的描述，说宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。
而且宋词的代表人物有很多，像是苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等等，我想大家对于这些诗人都很熟悉了吧，因为我们都有学习过他们的诗词。
一般来说，古代的诗人都会写很多的经典诗词。但是却有这样一位诗人，他一生才写了两句诗而已。他就是苏麟，而且他写下来的诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，我想每个人都会背了吧。而且就是出自苏麟的诗《断句》，可能大家会问，为什么苏麟只写了这样两句诗而已。
其实是因为当年范仲淹曾多次在朝廷担任要职，其中一位官员叫做苏麟，他当时担任巡检，常常在外，却一直没有得到提拔。由于没有得到重用，所以苏麟一直郁郁寡欢。
后来苏麟见到范仲淹的时候，就赶忙拿出纸认真地写了这首诗送给了范仲淹。后来范仲淹也是看到这两句诗，于是马上明白就是苏麟的困境。而且写了这首诗之后，很快苏麟就得到了范仲淹的提拔。
【注：本文为作者“微国际”原创，未经授权，任何商业不得转载。图片来源于网络，如有版权方请联系删除】
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小佛在说史
2020-04-16
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印度常被中国人称为开了挂的民族，主要还是印度很多事情在中国人看来是难以想象的习俗。首先就是电影里动不动的载歌载舞，让人觉得似乎印度人从小到大所有人都会跳舞一样。再有就是火车，中国人从来没有在火车顶上坐车的，除非是电视剧中的战争时期。但印度不一样，他们不仅要在火车上边，有时还要在车厢上挂着，看了不由让人心惊。
当然，这都是人家经年的习俗，虽然看起来很不可思议，但还是要尊重的。而印度最让人印象深刻的应该还是种姓制度，这样分尊卑的制度传承了3000年，至今都还存在。不过种姓制度存在三千年，为什么没有人去冒充高种姓呢？
种姓制度其实在孟加拉国还有斯里兰卡等国都存在，只不过印度是最严重的一个。这是普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，而血统论指的是主张以祖先长辈的血统还要身份决定个人的前途命运和发展方向。印度电影流浪者就体现了这一话题，电影中主人公的父亲是一个法官，而他坚持认为，好人的儿子一定是好人，坏人的儿子一定是坏人。
这跟人生来平等的说法是相反的，曾经这种血统论在中国也曾经出现过，但如今已经转变为了人生来平等。种姓制度比血统论还要稍微齐全一点，主要是把人分成了四个等级。这四个等级在印度人看来是原人身体部位的不同代表，像婆罗门是最高等级的，它就是原人的嘴。而婆罗门的主要成员是僧侣贵族，他们垄断了文化教育还有宗教话语解释权。
第二等级是刹帝利，他们是原人的手臂，是婆罗门思想的手中。而刹帝利主要是由军事贵族还有行政贵族，刹帝利有着征收所有赋税的权利，而刹帝利还要负责守护婆罗门阶层。第三等级是吠舍，这些人是普通雅利安人，他们比前两个等级要低，需要用纳税的形式来供养婆罗门和刹帝利。最后一个等级是首陀罗，他们都不是雅利安人，而是被征服的土著居民。主要组成人是高级佣人、工匠，这也是人口最多的种姓。
最后一个被认为是低贱的职业，然而实际上还要第五大种姓，被称为是不可接触的，又或者是贱民。这些从事的是最低贱的职业，因为他们不算是人民，所以不在四大种姓里面。种姓制度使得印度人从一出生就有了身份高低之分，从而导致有些人生来高贵，有些人生来下贱。这样的制度明显是不公平的，但在印度已经延续了数千年。最后一个被认为是低贱的职业，然而实际上还要第五大种姓，被称为是不可接触的，又或者是贱民。这些从事的是最低贱致有些人生来高贵，有些人生来下贱。这样的制度明显是不公平的，但在印度已经延续了数千年。
而冒充高种姓这事十分困难，首先是人种的不一样，前三种种姓都是雅利安人。最后一个被认为是低贱的职业，然而实际上还要制度使得印度人从一出生就有了身份高低之分，从而导致有些人生来高贵，有些人生来下贱。这样的制度明显是不公平的，但在印度已经延续了数千年。
而冒充高种姓这事十分困难，首先是人种的不一样，前三种种姓都是雅利安人。
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说到诗词，这个我们应该不会陌生了吧，因为我们从小学的时候开始，就要学习诗词了。可能大家能够朗朗上口的诗词，还有很多吧。
像是我们随口就能够说出来的诗句“床前明月光，疑是地上霜”，还有“锄禾日当午，汗滴禾下土”等等，这样的诗句其实就是我们耳熟能详的，而且能够熟记在心的。
而我们常见的诗词，就是唐诗宋词了。首先唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。而且唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。
唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。而且学习唐诗，是后人为了研究唐代的政治、民情、风俗、文化等，有着很重要的意义。
另外一个是宋词，宋词句子有长有短，便于歌唱。人家对宋词的描述，说宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。
而且宋词的代表人物有很多，像是苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等等，我想大家对于这些诗人都很熟悉了吧，因为我们都有学习过他们的诗词。
一般来说，古代的诗人都会写很多的经典诗词。但是却有这样一位诗人，他一生才写了两句诗而已。他就是苏麟，而且他写下来的诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，我想每个人都会背了吧。而且就是出自苏麟的诗《断句》，可能大家会问，为什么苏麟只写了这样两句诗而已。
其实是因为当年范仲淹曾多次在朝廷担任要职，其中一位官员叫做苏麟，他当时担任巡检，常常在外，却一直没有得到提拔。由于没有得到重用，所以苏麟一直郁郁寡欢。
后来苏麟见到范仲淹的时候，就赶忙拿出纸认真地写了这首诗送给了范仲淹。后来范仲淹也是看到这两句诗，于是马上明白就是苏麟的困境。而且写了这首诗之后，很快苏麟就得到了范仲淹的提拔。
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印度常被中国人称为开了挂的民族，主要还是印度很多事情在中国人看来是难以想象的习俗。首先就是电影里动不动的载歌载舞，让人觉得似乎印度人从小到大所有人都会跳舞一样。再有就是火车，中国人从来没有在火车顶上坐车的，除非是电视剧中的战争时期。但印度不一样，他们不仅要在火车上边，有时还要在车厢上挂着，看了不由让人心惊。
当然，这都是人家经年的习俗，虽然看起来很不可思议，但还是要尊重的。而印度最让人印象深刻的应该还是种姓制度，这样分尊卑的制度传承了3000年，至今都还存在。不过种姓制度存在三千年，为什么没有人去冒充高种姓呢？
种姓制度其实在孟加拉国还有斯里兰卡等国都存在，只不过印度是最严重的一个。这是普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，而血统论指的是主张以祖先长辈的血统还要身份决定个人的前途命运和发展方向。印度电影流浪者就体现了这一话题，电影中主人公的父亲是一个法官，而他坚持认为，好人的儿子一定是好人，坏人的儿子一定是坏人。
这跟人生来平等的说法是相反的，曾经这种血统论在中国也曾经出现过，但如今已经转变为了人生来平等。种姓制度比血统论还要稍微齐全一点，主要是把人分成了四个等级。这四个等级在印度人看来是原人身体部位的不同代表，像婆罗门是最高等级的，它就是原人的嘴。而婆罗门的主要成员是僧侣贵族，他们垄断了文化教育还有宗教话语解释权。
第二等级是刹帝利，他们是原人的手臂，是婆罗门思想的手中。而刹帝利主要是由军事贵族还有行政贵族，刹帝利有着征收所有赋税的权利，而刹帝利还要负责守护婆罗门阶层。第三等级是吠舍，这些人是普通雅利安人，他们比前两个等级要低，需要用纳税的形式来供养婆罗门和刹帝利。最后一个等级是首陀罗，他们都不是雅利安人，而是被征服的土著居民。主要组成人是高级佣人、工匠，这也是人口最多的种姓。
最后一个被认为是低贱的职业，然而实际上还要第五大种姓，被称为是不可接触的，又或者是贱民。这些从事的是最低贱的职业，因为他们不算是人民，所以不在四大种姓里面。种姓制度使得印度人从一出生就有了身份高低之分，从而导致有些人生来高贵，有些人生来下贱。这样的制度明显是不公平的，但在印度已经延续了数千年。最后一个被认为是低贱的职业，然而实际上还要第五大种姓，被称为是不可接触的，又或者是贱民。这些从事的是最低贱致有些人生来高贵，有些人生来下贱。这样的制度明显是不公平的，但在印度已经延续了数千年。
而冒充高种姓这事十分困难，首先是人种的不一样，前三种种姓都是雅利安人。最后一个被认为是低贱的职业，然而实际上还要制度使得印度人从一出生就有了身份高低之分，从而导致有些人生来高贵，有些人生来下贱。这样的制度明显是不公平的，但在印度已经延续了数千年。
而冒充高种姓这事十分困难，首先是人种的不一样，前三种种姓都是雅利安人。
而冒充高种姓这事十分困难，首先是人种的不一样，前三种种姓都是雅利安人。
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