第六十五章 元宵佳节
正月十五，元宵节。
这个时候正值婆罗洲的雨季，天公不作美，从早到晚，瓢泼大雨一刻没停。
要不是兰芳国的排水设施修建得非常到位，那东万律早就成为一片泽国了。
但就算雨下成这样，该过的节还是要过的。
按照华夏传统，今晚可是要全家团圆，一起吃汤圆的。
当然罗兰芳前世的习惯是吃水饺，他对于甜口的元宵可没什么兴趣。
为此近卫军也特意搞了一场元宵晚会，所有近卫军的士兵都可以参加，并且为了增加节日气氛，还特意邀请了罗兰芳一起参加。
罗兰芳得知此事，专门把王室的舞乐队拉过来表演表演几个节目助助兴。
这个舞乐队还是当时炎黄大祭之时专门成立的庆典组织，就是为了逢年过节的时候能活跃一下气氛。
罗兰芳也不会说是以舞乐之名行后宫之事，他后宫之中的妃嫔就够他应付的了，对于这些美女可不敢有想法。
军队里面，本就是狼多肉少。
再加上舞乐队的女性个个长得都不俗，换个说法那也是搞艺术的，气质出众。
这样的条件，足够引得那些单身已久、吃素多年的士兵狼嚎了。
于是很多单身的近卫军士兵，怀着十二分激动的心情，欣然前往。
就连那些不是近卫军的士兵也想方设法的参与进来。
更有一些成了家的士兵，也忍不住春心萌动，背着自家老婆，跑来这个晚宴尝尝新鲜。
最后事情越传越离谱，吸引了许多民众前来参观，还是罗兰芳下令军事重地不能随便进入，才把这些人给劝回去了。
其中场中最为亮眼的就是前几天足球比赛的冠军队伍了，那简直就是明星人物了。
赵石头这时可是风光无两呀，昨日就在最紧要的一个关头自己补上一球，才能4:3险胜。
第二天这个球就传遍了整个东万律。
神乎其神的中场进球，其实他本人都不知道这球怎么就进了。
不过没关系，能够进球就是好样的。
也正是这个原因，甚至罗兰芳都亲自见了他，就是想问问他几十米的距离他是怎么一脚进球的，这实在是太神奇了。
就这个进球就足够赵石头吹一辈子的了。
这只是一次小小的尝试，罗兰芳准备等过几年这些运动大家都熟系之后办个运动会之类的。
回到家中的赵石头想到今天晚会时的风光，脸上的笑容又深了几分。
连王上都亲自召见了自己，还说自己要是退役之后能去当个足球运动员，到时候一定是个明星球员。
虽然对于这些赵石头也不是很懂，但是能够得到王上的认可这是多大的一个荣耀。
赵石头决定把这次获得的奖牌供起来，以后就当做传家宝一代一代的传下去。
点上自己的烟枪，翘着二郎腿，优哉游哉的吐着缭绕的烟气，他整个人，也感觉更加神清气爽了。
这时，他的媳妇端了一大碗汤圆过来，热气腾腾的，透着诱人的香气。见他老神在在的抽着烟，不由得白了他一眼。
在赵石头的眼里，媳妇那呻怪的白眼，是那样勾人和销魂。
赵石头熄灭了自己的烟枪，对着媳妇的就是摸了一把，嘿嘿直笑。
弄得他媳妇又白了一眼，娇呻不已。
赵石头看后，笑得更欢了。
这媳妇是去年打完平原之战后，从土著部落中找的。
或许是同为孤儿的原因，所以他在看到形单影只，脏兮兮的女孩在部落中受尽欺负时，忍不住地生出怜惜之心，将其从部落中带了出来。
后来生活了一段日子，他发现这女孩长得不错，人也踏实，不但勤劳能干，还会疼惜人，便娶了做媳妇。
端起盛着汤圆的大碗，热气扑面而来。
这还是他媳妇第一次做汤圆，为此还特意向隔壁的华人大姐学了大半天。不过单看卖相，他就有了不好的预感。再吃一口，瞬时印证了他的猜测。
因为这包的汤圆要不个头奇大，没煮熟；要不个头太小，煮得烂。
整个大碗里，就没几颗正常的汤圆。
还好赵石头是个通情达理的人。知道自己的媳妇没学过什么烹饪手艺。
毕竟在土著部落里，用个火也就是烤着吃，有些时候可能都是吃生的，那哪见过什么好吃的呀。
直到嫁给赵石头加入兰芳籍贯之后，才知道东西原来可以这么吃。
什么清蒸水煮、干炒烧烤等花样，能学一种就不错了。
而且他对自己的娘们非常满意，虽然不比那些欧洲人皮肤白皙，也不比咱们华人女性皮肤嫩嫩，但到底是自己的媳妇，情人眼里出西施，什么都是好的。
何况他们都是孤儿，最能理解彼此，有共同语言，再加上滋生出了感情，过得也满是幸福滋润了。
想到自己还没有子嗣，这以后的传家宝也派不上用处呀，这碗里的汤圆顿时就不香了。
不行，这大年三十，自己也得响应一下国家政策，赵石头抱起老婆就往房间了走去。
像他们这样的家庭，兰芳国此时已经有不少了。
下南洋的华人青年大部分都是单身男性，趁此机会还不得成家立业，哪怕是在老家有家室的，在政府的优良政策之下都忍不住娶了老婆。
但是这些人之中娶老婆也都是有区别的，最大的区别就是娶妻以及纳妾的区别。
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。
此一制度，自打母系氏族消失的那天起便开始萌芽，然后茁壮生长、势不可挡。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。
因为它将“阶级”带进了家庭、带进了你同床共枕的人、带进了手足之情中，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类人，这是对人性莫大的嘲讽。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议，《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
然而，此后姬妾制度依然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
后世很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。
其实这是错误的说法，姬妾是不能算作合法配偶的。
如果一定要说，那也只能是“一夫一妻多妾制”。
妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却不能享受“妻”的待遇。
原因很简单——身份地位上的区别，妾一般都是家庭地位低下的女性，甚至可能是战败方给予战胜方的战利品。
这也就是华人女性和战败土著的区别。
“妻”是娶，“妾”是纳。
娶妻之时送到岳家的财物被称之为聘礼，而纳妾是给予的财物，则被称之为“买妾之资”。
从这一点来看就可以看出在身份地位上，妻和妾是永远都不平等的。
另一个很重要的说法就是《谷梁传》上的：“毋为妾为妻”。
就是说，妾是没有资格扶正为妻的，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。
而嫡长妻死后，丈夫哪怕是姬妾满屋，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶为妻。
这些娶老婆的华人大部分都是以纳妾的形式来处理的，毕竟如果不是娶一个华人女性为正妻的话，娶一个土著女性实在是令祖宗蒙羞，哪怕是已经归化了的土人女性。
像赵石头这种的实在是少之又少，他作为孤儿，本就不知道自己的祖宗是谁，那里会有这么多的想法，于是便娶了做正妻。
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这个时候正值婆罗洲的雨季，天公不作美，从早到晚，瓢泼大雨一刻没停。
要不是兰芳国的排水设施修建得非常到位，那东万律早就成为一片泽国了。
但就算雨下成这样，该过的节还是要过的。
按照华夏传统，今晚可是要全家团圆，一起吃汤圆的。
当然罗兰芳前世的习惯是吃水饺，他对于甜口的元宵可没什么兴趣。
为此近卫军也特意搞了一场元宵晚会，所有近卫军的士兵都可以参加，并且为了增加节日气氛，还特意邀请了罗兰芳一起参加。
罗兰芳得知此事，专门把王室的舞乐队拉过来表演表演几个节目助助兴。
这个舞乐队还是当时炎黄大祭之时专门成立的庆典组织，就是为了逢年过节的时候能活跃一下气氛。
罗兰芳也不会说是以舞乐之名行后宫之事，他后宫之中的妃嫔就够他应付的了，对于这些美女可不敢有想法。
军队里面，本就是狼多肉少。
再加上舞乐队的女性个个长得都不俗，换个说法那也是搞艺术的，气质出众。
这样的条件，足够引得那些单身已久、吃素多年的士兵狼嚎了。
于是很多单身的近卫军士兵，怀着十二分激动的心情，欣然前往。
就连那些不是近卫军的士兵也想方设法的参与进来。
更有一些成了家的士兵，也忍不住春心萌动，背着自家老婆，跑来这个晚宴尝尝新鲜。
最后事情越传越离谱，吸引了许多民众前来参观，还是罗兰芳下令军事重地不能随便进入，才把这些人给劝回去了。
其中场中最为亮眼的就是前几天足球比赛的冠军队伍了，那简直就是明星人物了。
赵石头这时可是风光无两呀，昨日就在最紧要的一个关头自己补上一球，才能4:3险胜。
第二天这个球就传遍了整个东万律。
神乎其神的中场进球，其实他本人都不知道这球怎么就进了。
不过没关系，能够进球就是好样的。
也正是这个原因，甚至罗兰芳都亲自见了他，就是想问问他几十米的距离他是怎么一脚进球的，这实在是太神奇了。
就这个进球就足够赵石头吹一辈子的了。
这只是一次小小的尝试，罗兰芳准备等过几年这些运动大家都熟系之后办个运动会之类的。
回到家中的赵石头想到今天晚会时的风光，脸上的笑容又深了几分。
连王上都亲自召见了自己，还说自己要是退役之后能去当个足球运动员，到时候一定是个明星球员。
虽然对于这些赵石头也不是很懂，但是能够得到王上的认可这是多大的一个荣耀。
赵石头决定把这次获得的奖牌供起来，以后就当做传家宝一代一代的传下去。
点上自己的烟枪，翘着二郎腿，优哉游哉的吐着缭绕的烟气，他整个人，也感觉更加神清气爽了。
这时，他的媳妇端了一大碗汤圆过来，热气腾腾的，透着诱人的香气。见他老神在在的抽着烟，不由得白了他一眼。
在赵石头的眼里，媳妇那呻怪的白眼，是那样勾人和销魂。
赵石头熄灭了自己的烟枪，对着媳妇的就是摸了一把，嘿嘿直笑。
弄得他媳妇又白了一眼，娇呻不已。
赵石头看后，笑得更欢了。
这媳妇是去年打完平原之战后，从土著部落中找的。
或许是同为孤儿的原因，所以他在看到形单影只，脏兮兮的女孩在部落中受尽欺负时，忍不住地生出怜惜之心，将其从部落中带了出来。
后来生活了一段日子，他发现这女孩长得不错，人也踏实，不但勤劳能干，还会疼惜人，便娶了做媳妇。
端起盛着汤圆的大碗，热气扑面而来。
这还是他媳妇第一次做汤圆，为此还特意向隔壁的华人大姐学了大半天。不过单看卖相，他就有了不好的预感。再吃一口，瞬时印证了他的猜测。
因为这包的汤圆要不个头奇大，没煮熟；要不个头太小，煮得烂。
整个大碗里，就没几颗正常的汤圆。
还好赵石头是个通情达理的人。知道自己的媳妇没学过什么烹饪手艺。
毕竟在土著部落里，用个火也就是烤着吃，有些时候可能都是吃生的，那哪见过什么好吃的呀。
直到嫁给赵石头加入兰芳籍贯之后，才知道东西原来可以这么吃。
什么清蒸水煮、干炒烧烤等花样，能学一种就不错了。
而且他对自己的娘们非常满意，虽然不比那些欧洲人皮肤白皙，也不比咱们华人女性皮肤嫩嫩，但到底是自己的媳妇，情人眼里出西施，什么都是好的。
何况他们都是孤儿，最能理解彼此，有共同语言，再加上滋生出了感情，过得也满是幸福滋润了。
想到自己还没有子嗣，这以后的传家宝也派不上用处呀，这碗里的汤圆顿时就不香了。
不行，这大年三十，自己也得响应一下国家政策，赵石头抱起老婆就往房间了走去。
像他们这样的家庭，兰芳国此时已经有不少了。
下南洋的华人青年大部分都是单身男性，趁此机会还不得成家立业，哪怕是在老家有家室的，在政府的优良政策之下都忍不住娶了老婆。
但是这些人之中娶老婆也都是有区别的，最大的区别就是娶妻以及纳妾的区别。
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。
此一制度，自打母系氏族消失的那天起便开始萌芽，然后茁壮生长、势不可挡。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。
因为它将“阶级”带进了家庭、带进了你同床共枕的人、带进了手足之情中，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类人，这是对人性莫大的嘲讽。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议，《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
然而，此后姬妾制度依然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
后世很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。
其实这是错误的说法，姬妾是不能算作合法配偶的。
如果一定要说，那也只能是“一夫一妻多妾制”。
妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却不能享受“妻”的待遇。
原因很简单——身份地位上的区别，妾一般都是家庭地位低下的女性，甚至可能是战败方给予战胜方的战利品。
这也就是华人女性和战败土著的区别。
“妻”是娶，“妾”是纳。
娶妻之时送到岳家的财物被称之为聘礼，而纳妾是给予的财物，则被称之为“买妾之资”。
从这一点来看就可以看出在身份地位上，妻和妾是永远都不平等的。
另一个很重要的说法就是《谷梁传》上的：“毋为妾为妻”。
就是说，妾是没有资格扶正为妻的，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。
而嫡长妻死后，丈夫哪怕是姬妾满屋，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶为妻。
这些娶老婆的华人大部分都是以纳妾的形式来处理的，毕竟如果不是娶一个华人女性为正妻的话，娶一个土著女性实在是令祖宗蒙羞，哪怕是已经归化了的土人女性。
像赵石头这种的实在是少之又少，他作为孤儿，本就不知道自己的祖宗是谁，那里会有这么多的想法，于是便娶了做正妻。
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