第83章 慢思
在跑一公里时，我们想着快些抵达终点，哪怕肺扯气短，可这几分钟的时间，我、们还是能够忍耐的，更别说生病打针时，只就以秒计的疼痛，大多数人更不在话下。倘换作学习、创业等类事上，虽然老师常把学习比作长跑，可这跑道还真长得不是一星半点，至于让无数人放弃。
而在跑道上久持下来的人，会逐步掌握跑步技巧，并开辟出自己的专衢来，此时的跑步就不似刚初的原生动力，多是由惯性带动，正如卫星进入了轨道一般。之后就是一遍遍，一圈圈的绕着，若人类果真是卫星还好，可惜精神的疲惫究竟会产生在人脑里，这时便适该减减速了。
拿别的工作我谈不上，单就读书来说，我起始读书可不像现在这般套路，是纯粹自然的，不用择求类别，但凡感兴趣，捧着就能尽读一天。现如今则为了写作虑，要按需读书，将目前紧要的先读了，且要做好笔记，索思感悟，半点马虎不得。
三毛是不刻意读书的人，就算读带生僻字儿的，她也不会立马查字典，生怕坏了味道，她是性情中人，读书的态度自然也是性情的。我是不喜做事基始就耍性情，我以为这不能算脚踏实地，一本好书，起码得读上好几遍，方能驾轻就熟，然后性情。但我又很是可意她的慢、洒、缓。
所以我近日偷闲，只读了一本书，非是我所安排书目里的，更没去做笔记，单纯为了享受。不得不说这是种新的体验，虽说我开始读书也与相同，但......犹似往日里只吃荤菜，今天整了一桌素的。还有就是，我能清楚感知到自己的理解力的长进，更轻松地透过字里行间与作者对话，由此我又体会到了慢下来的又一好处。
慢下来，能让你整合经验，重新发觉自己，因为之前的快，而不察自己所处何地，一但慢下来，或有种“久在樊笼里，复得返自然”之感。《易》曰：“视履考祥，其旋，元吉。”奋头前进固然不错，但这中途，你或有迷惘彷思，唯慢下脚步，对话最初的自己，方能勍精致志，接紧往终点而去。
当然，上述的前提是要你先快将起来，而后能有慢的体会，假若你本就毫不尽力，还籍由说自己太累，每日够是慢，那就无来快字比对了。所以“慢”只能充作加油站的用途，倘油不放干，又怎么个加法？那些成天嘴上挂着“社会节奏快”、“慢生活”云云之人，多有不思进取，无所事事者，而真正沉浸在自己事业节奏里的人，并无闲着去抱怨的意识。
末的，冀望那快的人不时慢些点儿，正悠然慢步者，就先请你们快起来罢，跑圈虽是长了些，可愈往前不才能愈接近终点么？也请务必弄清自己的终点所在何处，便毅然决然地闯去，到那时的慢就不是瞒骗自己的借口了。
(本章完)
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而在跑道上久持下来的人，会逐步掌握跑步技巧，并开辟出自己的专衢来，此时的跑步就不似刚初的原生动力，多是由惯性带动，正如卫星进入了轨道一般。之后就是一遍遍，一圈圈的绕着，若人类果真是卫星还好，可惜精神的疲惫究竟会产生在人脑里，这时便适该减减速了。
拿别的工作我谈不上，单就读书来说，我起始读书可不像现在这般套路，是纯粹自然的，不用择求类别，但凡感兴趣，捧着就能尽读一天。现如今则为了写作虑，要按需读书，将目前紧要的先读了，且要做好笔记，索思感悟，半点马虎不得。
三毛是不刻意读书的人，就算读带生僻字儿的，她也不会立马查字典，生怕坏了味道，她是性情中人，读书的态度自然也是性情的。我是不喜做事基始就耍性情，我以为这不能算脚踏实地，一本好书，起码得读上好几遍，方能驾轻就熟，然后性情。但我又很是可意她的慢、洒、缓。
所以我近日偷闲，只读了一本书，非是我所安排书目里的，更没去做笔记，单纯为了享受。不得不说这是种新的体验，虽说我开始读书也与相同，但......犹似往日里只吃荤菜，今天整了一桌素的。还有就是，我能清楚感知到自己的理解力的长进，更轻松地透过字里行间与作者对话，由此我又体会到了慢下来的又一好处。
慢下来，能让你整合经验，重新发觉自己，因为之前的快，而不察自己所处何地，一但慢下来，或有种“久在樊笼里，复得返自然”之感。《易》曰：“视履考祥，其旋，元吉。”奋头前进固然不错，但这中途，你或有迷惘彷思，唯慢下脚步，对话最初的自己，方能勍精致志，接紧往终点而去。
当然，上述的前提是要你先快将起来，而后能有慢的体会，假若你本就毫不尽力，还籍由说自己太累，每日够是慢，那就无来快字比对了。所以“慢”只能充作加油站的用途，倘油不放干，又怎么个加法？那些成天嘴上挂着“社会节奏快”、“慢生活”云云之人，多有不思进取，无所事事者，而真正沉浸在自己事业节奏里的人，并无闲着去抱怨的意识。
末的，冀望那快的人不时慢些点儿，正悠然慢步者，就先请你们快起来罢，跑圈虽是长了些，可愈往前不才能愈接近终点么？也请务必弄清自己的终点所在何处，便毅然决然地闯去，到那时的慢就不是瞒骗自己的借口了。
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