三国好孩子
能称为三国好孩子的人不多但也不少，比如“孔融让梨”的那个孔老二传人孔融，比如建安七子中的那些个天子骄子们，比如同样名噪一时的“吴中八绝”的那些人影儿……这里面，人人几乎都有一个大故事
孔融不说了，圣人家世的光环足以震古烁今，但也有面对老曹时的无力和无奈，最后只能留下一声长长的叹息。
老曹更不得了，本身是一个大丘八，文采却绝不输与任何当世大文豪。所生的儿子，有文有武，更有那七子中的曹植被兄长所逼，遂以《七步诗》而流芳百世。而七子中的阮籍，母亡时正手握棋子，虽口吐鲜血也要终局才去奔丧。至于孔明帐下的费祎，每逢出征扎营之后，如果不掌灯夜战一局，那是断断不会睡觉的。
所有这些大小人物，竟然都被自己手中的那一对黑白子弄得神魂颠倒，难怪到了王安石那里终于有了幡然醒悟，直呼围棋为“木野狐”也。
有了这么多榜样的力量，一个标准的三国好孩子孙和，终于粉墨登场了。
作为当世三大巨头之一的大人物孙权的第三个儿子，在自己19岁时，突然被天上掉馅饼这样的好事给砸中了。因为哥哥孙登突然离世，其头上的太子冠冕，于是在他根本都没有想到的情况下戴到了他的头上。
说起孙登，还真有些事迹值得在此一书
首先，他是一位在历史上连名字都没有留下的女人所生，也就是孙权的私生子。
公元221年，挟天子以令诸侯的老曹为了分化蜀汉联盟，突然给孙权甩过来一顶“吴王”的册封。孙权是谁呀，当即眼睛都不眨一下，直接顺水推舟正式登上吴王宝座，同时马上就立11岁的孙登为王太子，以表自己后继有人。当然第二年孙权就撕下这块遮羞布称帝，孙登也顺势成为皇太子。
不知道孙登是因为自己的名字，还是因为孙权为了怀念他那位神秘的心爱女人，总之孙登顶着这个很吉祥，也很应景的名字被立为皇太子后，孙权对他还是寄予了很高厚望。
比如史载“选置师傅，铨简秀士，以为宾友。”除众位师傅“侍讲诗书，出从骑射”外，身为老爸角色的孙权还专门要求孙登多读《汉书》，目的让他“习知近代之事。”孙登也没有辜负父皇厚望，处事十分得体。
孙权称帝随即迁都建业(今南京)，而孙登作为太子镇守武昌。一次他乘马外出，突然飞来一颗弹丸，随后恰好有携弹弓者出现。于是侍从均“咸以为是，辞对不服，从者欲捶之。”可是孙登却拿过来人弹弓看了一眼，便将这个刺杀嫌疑人当场放掉了。
后来孙和在太子位上，便以其兄这件事为鉴，成功化解了都督刘宝和庶子丁晏两人的不和。
不过令人十分生疑的是，就是这样一位三国好孩子，而且“好文学，善骑射，承师涉学，精识聪敏，尊敬师傅，爱好人物”，却偏偏对朝野上下都很盛行的围棋恨恨有声，并对身边的侍从善棋者常常直言喝骂，以至于发展到后来，索性以太子之尊，出题出钱，命当时的名士韦昭执笔，写出了后来围棋史上赫赫有名的《博弈论》。
真是愤怒出诗人，仇恨生名篇呀——
孙和或许万万想不到，自己精心拼凑出的一番心血，“今世之人，多不务经术，好玩博弈”，多么发人深省！“废弃事业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛”，又是多么语重心长，那些下围棋的人，怎么就不听呢？
那么他反对围棋的依据是什么呢？
“考之于道义，则非孔之门也。以变诈为务，则非忠信之事也。以劫杀为名，则非仁者之意也……”
那么他的前辈又是怎么说的呢？
刘安在他的《淮南子》明确说道“行一棋，不足以见智。”
以《汉书》留名的班固则在他的《弈旨》中开宗
宗明义告诉我们“棋有黑白，阴阳分也……行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也。”
思辨的高下，由此可见一斑。这篇历史上第一次正式反对围棋的文章，其实看一下它是如何出炉的，便多少有些令人哑然。下人都在坐忘，手谈，孙和于是愤而呼之，“乃命侍坐者八人，各著论以矫之”。
原来，这八人都是孙和的太子中庶子，韦昭的《博弈论》是其中写得最好的，于是在孙和眼里脱颖而出。
孙氏一门，最后还有一笔可以记之
公元280年，司马家族先灭蜀，那个扶不起来的阿斗，毫不犹豫地“备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚（两手反绑），衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（把棺材装在车上），摇身一变成为晋武帝座下的一名侯”。紧接着挥师南下的晋军，便又看到一个人像刘禅一样如法炮制。
那个人，当然就是与三国好孩子孙和一脉相承的孙皓。
很是讽刺人的是，归晋之后，孙皓被赐号为归命侯，在洛阳居住。有一回晋武帝司马炎与王济下棋，命孙皓陪侍。棋局下到一半是司马炎问孙皓“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”
而对刘禅，作为同是官二代的司马炎，却因为一番更为有趣的对话，给我们留下了一个令人忍俊不禁的成语故事——乐不思蜀。
现在想想，三国好孩子，还真是多多益善也。
其当有意
南北朝时期，可以说是我国历史上最为零乱不堪的一页。在短短的一百八十一年的时间里，交替兴亡了九个朝代，每个朝代平均存活了仅二十年。在如此短命的时代下，生活在底层的老百姓就不消说了，许多达官贵人也是战战兢兢，不知道明天又是谁要登基做皇帝。
所以，南齐的谢沦虽然在仕途的路上，一路飞黄腾达高奏凯歌，但常常还是在梦里惊出一身身的冷汗。在中书侍郎的位置上，做了不到半年时间，一纸文书又将他送上了吏部尚书的宝座。就在升官发财的当天晚上，他做了一个梦。梦游神都给他说了一些什么，我们不得而知。但此君天一亮，却出人意料地对左右说了一句誓言般的话我要学围棋。手下人想学就学呗，干嘛这么郑重其事啊？
但此君却不能不如此做作一番。为什么呢？因为此君先前反对过围棋，而且不是一般的反对。没做官时，他还只是嘴上说说，没什么资格对围棋大动干戈。做了官后，此君就不得了了。一方面，他大造舆论，对上痛心疾首地陈述围棋之于国家的害处，对下泼口大骂围棋之于国民的麻醉。另一方面，他又极具表演天才，曾在基层几度效仿名人陶侃的做法，愤怒地掀翻棋局。
但不凑巧的是，那个地方偏偏是陆地，连一条小水沟都找不到。所以，他一手拎着棋盘，一手拎着棋子，转了一圈，最后只好又将棋具还给人家，还一点都不尴尬地谆谆告诫人家这一次就算了，给你们留一点面子。都是这么大的人啦，要学会自尊自重，说多了你们不好意思，连我也会不好意思的。
此君态度来了一个一百八十度的大转弯，当然叫很多人不理解。但此君是领导，官场上的规矩是，领导没有向下级解释的先例，下级更没有对领导质问的权力。所以，此君周围很快云集了众多围棋高手。在高手们夜以继日的熏陶下，此君很快懂得了围棋之道。
此君在第一次赢得了胜利之后，不禁感慨万千地在干部大会上讲了一番话，大意是围棋也是一种文化现象，透过这个现象，来看围棋为什么能够一直流传到现在，说明我们还有很多认识上的不足。用博大精深来描绘围棋，是一点也不为过的。
但我们还是没有明白，此君为什么突然要学习围棋。
这个悬念，
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孔融不说了，圣人家世的光环足以震古烁今，但也有面对老曹时的无力和无奈，最后只能留下一声长长的叹息。
老曹更不得了，本身是一个大丘八，文采却绝不输与任何当世大文豪。所生的儿子，有文有武，更有那七子中的曹植被兄长所逼，遂以《七步诗》而流芳百世。而七子中的阮籍，母亡时正手握棋子，虽口吐鲜血也要终局才去奔丧。至于孔明帐下的费祎，每逢出征扎营之后，如果不掌灯夜战一局，那是断断不会睡觉的。
所有这些大小人物，竟然都被自己手中的那一对黑白子弄得神魂颠倒，难怪到了王安石那里终于有了幡然醒悟，直呼围棋为“木野狐”也。
有了这么多榜样的力量，一个标准的三国好孩子孙和，终于粉墨登场了。
作为当世三大巨头之一的大人物孙权的第三个儿子，在自己19岁时，突然被天上掉馅饼这样的好事给砸中了。因为哥哥孙登突然离世，其头上的太子冠冕，于是在他根本都没有想到的情况下戴到了他的头上。
说起孙登，还真有些事迹值得在此一书
首先，他是一位在历史上连名字都没有留下的女人所生，也就是孙权的私生子。
公元221年，挟天子以令诸侯的老曹为了分化蜀汉联盟，突然给孙权甩过来一顶“吴王”的册封。孙权是谁呀，当即眼睛都不眨一下，直接顺水推舟正式登上吴王宝座，同时马上就立11岁的孙登为王太子，以表自己后继有人。当然第二年孙权就撕下这块遮羞布称帝，孙登也顺势成为皇太子。
不知道孙登是因为自己的名字，还是因为孙权为了怀念他那位神秘的心爱女人，总之孙登顶着这个很吉祥，也很应景的名字被立为皇太子后，孙权对他还是寄予了很高厚望。
比如史载“选置师傅，铨简秀士，以为宾友。”除众位师傅“侍讲诗书，出从骑射”外，身为老爸角色的孙权还专门要求孙登多读《汉书》，目的让他“习知近代之事。”孙登也没有辜负父皇厚望，处事十分得体。
孙权称帝随即迁都建业(今南京)，而孙登作为太子镇守武昌。一次他乘马外出，突然飞来一颗弹丸，随后恰好有携弹弓者出现。于是侍从均“咸以为是，辞对不服，从者欲捶之。”可是孙登却拿过来人弹弓看了一眼，便将这个刺杀嫌疑人当场放掉了。
后来孙和在太子位上，便以其兄这件事为鉴，成功化解了都督刘宝和庶子丁晏两人的不和。
不过令人十分生疑的是，就是这样一位三国好孩子，而且“好文学，善骑射，承师涉学，精识聪敏，尊敬师傅，爱好人物”，却偏偏对朝野上下都很盛行的围棋恨恨有声，并对身边的侍从善棋者常常直言喝骂，以至于发展到后来，索性以太子之尊，出题出钱，命当时的名士韦昭执笔，写出了后来围棋史上赫赫有名的《博弈论》。
真是愤怒出诗人，仇恨生名篇呀——
孙和或许万万想不到，自己精心拼凑出的一番心血，“今世之人，多不务经术，好玩博弈”，多么发人深省！“废弃事业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛”，又是多么语重心长，那些下围棋的人，怎么就不听呢？
那么他反对围棋的依据是什么呢？
“考之于道义，则非孔之门也。以变诈为务，则非忠信之事也。以劫杀为名，则非仁者之意也……”
那么他的前辈又是怎么说的呢？
刘安在他的《淮南子》明确说道“行一棋，不足以见智。”
以《汉书》留名的班固则在他的《弈旨》中开宗
宗明义告诉我们“棋有黑白，阴阳分也……行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也。”
思辨的高下，由此可见一斑。这篇历史上第一次正式反对围棋的文章，其实看一下它是如何出炉的，便多少有些令人哑然。下人都在坐忘，手谈，孙和于是愤而呼之，“乃命侍坐者八人，各著论以矫之”。
原来，这八人都是孙和的太子中庶子，韦昭的《博弈论》是其中写得最好的，于是在孙和眼里脱颖而出。
孙氏一门，最后还有一笔可以记之
公元280年，司马家族先灭蜀，那个扶不起来的阿斗，毫不犹豫地“备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚（两手反绑），衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（把棺材装在车上），摇身一变成为晋武帝座下的一名侯”。紧接着挥师南下的晋军，便又看到一个人像刘禅一样如法炮制。
那个人，当然就是与三国好孩子孙和一脉相承的孙皓。
很是讽刺人的是，归晋之后，孙皓被赐号为归命侯，在洛阳居住。有一回晋武帝司马炎与王济下棋，命孙皓陪侍。棋局下到一半是司马炎问孙皓“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”
而对刘禅，作为同是官二代的司马炎，却因为一番更为有趣的对话，给我们留下了一个令人忍俊不禁的成语故事——乐不思蜀。
现在想想，三国好孩子，还真是多多益善也。
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南北朝时期，可以说是我国历史上最为零乱不堪的一页。在短短的一百八十一年的时间里，交替兴亡了九个朝代，每个朝代平均存活了仅二十年。在如此短命的时代下，生活在底层的老百姓就不消说了，许多达官贵人也是战战兢兢，不知道明天又是谁要登基做皇帝。
所以，南齐的谢沦虽然在仕途的路上，一路飞黄腾达高奏凯歌，但常常还是在梦里惊出一身身的冷汗。在中书侍郎的位置上，做了不到半年时间，一纸文书又将他送上了吏部尚书的宝座。就在升官发财的当天晚上，他做了一个梦。梦游神都给他说了一些什么，我们不得而知。但此君天一亮，却出人意料地对左右说了一句誓言般的话我要学围棋。手下人想学就学呗，干嘛这么郑重其事啊？
但此君却不能不如此做作一番。为什么呢？因为此君先前反对过围棋，而且不是一般的反对。没做官时，他还只是嘴上说说，没什么资格对围棋大动干戈。做了官后，此君就不得了了。一方面，他大造舆论，对上痛心疾首地陈述围棋之于国家的害处，对下泼口大骂围棋之于国民的麻醉。另一方面，他又极具表演天才，曾在基层几度效仿名人陶侃的做法，愤怒地掀翻棋局。
但不凑巧的是，那个地方偏偏是陆地，连一条小水沟都找不到。所以，他一手拎着棋盘，一手拎着棋子，转了一圈，最后只好又将棋具还给人家，还一点都不尴尬地谆谆告诫人家这一次就算了，给你们留一点面子。都是这么大的人啦，要学会自尊自重，说多了你们不好意思，连我也会不好意思的。
此君态度来了一个一百八十度的大转弯，当然叫很多人不理解。但此君是领导，官场上的规矩是，领导没有向下级解释的先例，下级更没有对领导质问的权力。所以，此君周围很快云集了众多围棋高手。在高手们夜以继日的熏陶下，此君很快懂得了围棋之道。
此君在第一次赢得了胜利之后，不禁感慨万千地在干部大会上讲了一番话，大意是围棋也是一种文化现象，透过这个现象，来看围棋为什么能够一直流传到现在，说明我们还有很多认识上的不足。用博大精深来描绘围棋，是一点也不为过的。
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